La Revolución Sandinista en Nicaragua fue la última revolución de inspiración marxista que tuvo éxito en el mundo. Los sandinistas lograron derrocar al dictador Somoza y alcanzar el poder tras la guerra en 1979. La fotógrafa Susan Meiselas estaba allí para contar lo que ocurrió con sus fotografías. 10 años después volvió para filmar el documental Pictures from a Revolution buscando a lxs protagonistas de sus fotos.

¿Qué sentimiento le provoca a Susan Meiselas volver a Nicaragua? ¿En qué partes de la película se puede ver esto? ¿Cómo es la cinematografía en estos momentos?

Solanas y Getino en su artículo Hacia un tercer cine, asocian el tercer cine a los procesos revolucionarios. ¿Es la película de Meiselas un ejemplo de Tercer Cine? ¿Cuáles son algunas de las características del Tercer Cine que se pueden encontra en Pictures from a Revolution?

¿Cómo es la relación entre Susan Meiselas y las personas a las que entrevista? Piensa en si hay relaciones de igualdad, relaciones de poder, etc. ¿Cómo se retratan estos momentos con la cámara?

La película Ixcanul se trata de Maria y sus alrededores. Es decir, los obstáculos que enfrenta ella y su familia al ser una familia de bajos recursos que están por casar a Maria con Ignacio, un hombre rico y que sabe Español. La película muestra a Ignacio como un ejemplo de eurocentrismo, ya que el tiene mas “educación” al saber otro idioma y al ser el jefe de los indígenas que están cultivando café. También se muestra el machismo al dar entender que las mujeres deben estar en la cocina cuando Maria quedó embarazada de Pepe.

Ignacio también abusa de su poder al saber Español, ya que en el hospital, él decide por Maria acerca de su bebé mientras que ella estaba inconsciente. Esto lo hace por su propia conveniencia, ya que supongo que él no quería mantener a un hijo de otro hombre, es por eso que le preguntó a la enfermera que si Maria volvería a tener hijos. Ignacio también muestra capitalismo por haber tomado ventaja de que la familia no entendía español. Asimismo, él también tiene el poder de decidir quién obtiene mas dinero y quien no, mientras que los indigenas trabajan en el cultivo de café.
En otras palabras, Ignacio es el “futuro asegurado” para Maria y su familia, así que ella es la que tiene una carga pesada, ya que si no se casa con Ignacio, su familia y ella se quedarán sin casa y no progresaran en su vida.

By Kimberly Muñoz

Una familia indígena vive la vida tal y como sus anticuadas costumbres la conciben, o sea, con la misma sencillez. Apartados de la civilización literal, la joven María y sus padres comparten la idea de emigrar al mundo contemporáneo con el respeto hacia su propia tradición, anclada al pasado. Esta tiene mucho que ofrecer, pues no acumula siglos de forjamiento en vano, pero también está dispuesta a arrebatárselo todo a quienes la veneran ciegamente, comenzando por los sueños de una chica muy joven, obligada a casarse con el “poderoso” Ignacio, terrateniente de la zona donde vive, un viudo deseoso de encontrar una figura femenina para sus hijos. El destino de Maria ya ha sido sellado con tanto entusiasmo como inconsciencia por sus propios padres. La historia de María, una joven privada de su libertad tanto por su cultura muy anticuada, como por su incultura, es conmovedora debido al realismo que destila.  

Resulta imposible no pensar en todas esas comunidades indígenas ( como también chicas al borde de la madurez en mundos aún machistas) que, probablemente, atraviesan en estos momentos historias muy parecidos a la de la película. Es una dura crítica a la fragmentada sociedad contemporánea, comenzando por quienes parecen aferrarse a la infelicidad por mera tradición ancestral y siguiendo por quienes ven en ello una oportunidad de sacar fácil tajada. Los acontecimientos denunciados en la pelicula son de una gravedad extrema e invitan a reflexionar sobre la explotación hacia los pueblos indígenas y a el propio concepto de sociedad, así como la imposibilidad de vivir hoy en día al margen de esta. Con ello, más allá de la denuncia, hallamos un bello retrato de una familia que, aun con su cultura anticuada y su mentalidad cerrada, experimenta sentimientos como la alegría, la esperanza, el amor o el desgarro con la misma intensidad que cualquiera de nosotros, poco importan el lugar o el tiempo que se habiten en lo que al corazón se refiere. 

By Carlos Reynoso

Este película hablaba de una familia muy pobre viva en la volcano de la ciudad de Guatemala.Este familia tiene una señora se llama Maria que va a casar con un hombre que sus padres quieren por ella.En el paso  de tiempo, los padres tienen el deber de elegir un hombre para su hija.Pero Maria no quiero el hombre que sus papas quiera por ella. Ella tuvo sexo con el chico que le gusta y quedó embarazada de él. ‘’La película comienza con el rostro taciturno de una mujer joven: una adolescente llamada María, vestida diligentemente por su madre por una obligación social que preferiría evitar. La familia de María, los indígenas mayas que viven en las tierras altas de Guatemala, intentan casarla con un pretendiente local. María, sin embargo, como los adolescentes en todas partes, tiene sus propias ideas sobre con quién quiere estar, principalmente una joven recolectora de café llamada Pepe, que no tiene en mente sus mejores intereses.’’Informe de hora de nueva yorkSu mama lo sospechó que ella estaba embarazada, su padres se sentir humillante porque la familia del hombre sabe que su hija es muy decente pero no lo es.Antes de casarte con una mujer por ejemplo, en áfrica y Guatemala para alguna cultura, le piden que traiga $50000 para casarse con su hija. Si no tienes el dinero no puedes casarte con la chica.

By Marie C. Israel

En la película, Ixcanul, un aspecto muy importante es el idioma o el uso de lenguaje al igual a manteniendo sus creencias y costumbres. A través de la película podemos ver el colonialismo y cómo les afecta ambos a Maria y su familia. El hecho de no hablar español  ni de entenderlo permito que se les engañara a la población Kaqchickel. Esto se ve cuando no se pudieron comunicarse la gente ladina y los indios Kaqchickel. Esto se pudo ver en la escena en cuando Maria y su familia se fueron al hospital, cuando los padres de María fueron hablar con las policías y cuando la mujer vino del Ministerio de Salud a hacerles preguntas para el censo de población.Ignacio no traduzco lo que los medico y policías les estaban diciendo la familia de María y por la falta de no saber español los médicos del hospital se llevaron al bebé de Maria. Ignacio se creía un hombre rico y poder porque él hablaba español y podía comunicarse con la gente que habla espanol. 

Aunque al principio de la película los padres de Maria querían que su hija se casara con Ignacio por la razón que era rico y su poder y Ignacio también se quería casar con María aunque era de una familia pobre. Vemos los que hablan el español son los que dominan y a los que no hablan espanol, en este caso los padres de María, no están bien informados con lo que va a suceder como el “robo” de su nieta o lo que se va hacer para encontrarla. A lo largo de toda la película vemos un aspecto de machismo cuando los padres de María la comprometen a que se casara, y casi la venden cuando en realidad ella solo quiere vivir su vida y experimentar y esto lo vemos cuando ella va detrás de la cantina y espera a un hombre y se acuesta con el. Y aunque ella confió en ese hombre, él le hizo daño y la dejo en Guatemala para irse a los Estados Unidos.

La película Ixcanul, se trata sobre una población Indígena, que habla su propio dialecto, que vive de su costumbre y cultura. Es una población pequeña, y son explotados por una Compañía de Café. Las personas que administran son mestizos. Ya que no tienen educación y no hablan el Español son manipulados y engañados. En la película se observa, que María se compromete a través de los decisiones de los padres, más bien las vende. Porque su comprometido es el que abla bien el Español y también, administra el rancho y a través de el tiene una casa y un lugar donde vivir. María y su familia son engañados, por que no entienden el idioma y no pueden comunicar. Esto se observa en el momento que la enfermera llega a la casa y en el hospital donde le roban a su hija y en la comisaría donde van a denunciar. La persona que traduce también les miente, están mal informado. A Maria y a su familia no les hace importar, les tratan como que no balieran como seres humanos. Esto se ve cuando la enferma va a la casa, tambienen la comisaría. Donde le dicen que María y su familia pueden ir a la cárcel. 
En la película se observa claramente que María ni sus padres no sabe escribir ni leer ni en su dialecto. También se observa el machismo,  cuando la comprometen, y cuando la casan al final de la película, Ella tiene tristeza, quiere cambiar su forma de vivir, salir adelante, quiere vivir, experimentar nuevos horizontes, pero la falta de conocimiento la evita. Y la única persona que ella confió y creo, la hizo daño y la deja atrás. 

By Guadalupe Loja

En la película “Ixcanul”, el lenguaje es un aspecto importante en la película y es relacionado con la colonialidad. Él hecho de no hablar español, permítaba qué la población ladina engañe a los indios Kaqchikel. Esto se reflejó en la película porqué no había comunicación entre los indios Kaqchikel y la gente ladina. Vimos esto principalmente con los padres de María cuando trataron de hablar con los médicos y policías ladinos. Los padres de María estánban dispuestos a quedarse al lado de María y apoyarla durante todo el embarazo, aunque ellos eran pobres. Pero, los hombres ladinos, con la ayuda de un traidor, el futuro esposo del María, Ignacio evitó que eso sucediera, mostrándonos cómo se desarrolla el colonialismo. Ignacio, le mintió a los padres de María, aparentando que le estaba ayudando a ellos por su bien.

Los indios Kaqchikel vivían por un volcán y la lengua que hablaban era el único que sabían porque vivían lejos de otros civilizaciones. Nada más teniendo que trabajar en los cultivos de café, y tenindo su ganado, la vida para ellos era bien sencillo y alejados al resto del mundo. Todavía, ellos sabían que había más con la vida, de lo que ellos estaban viviendo en su pueblito. Desafortunadamente, su falta de conocimiento para entender español, permitió a los médicos ladino a engañar a los padres de María, y llevarse a su bebé. Cuando tenían la oportunidad de recibir ayuda de la policías ladinos, fue Ignacio, que los engaño esta vez. Ignacio cambiaba las palabras de lo que preguntaba la policía y los padres de María, previniendo que los padres de María encuentren a la nieta. Por lo menos si los padres de María entendieran español, probablemente podrían a salvar a su nieta o defenderse de los indios Kaqchikel, que los traiciono, y pordrian decir lo que verdaderamente quieran que la gente ladina superia.

By Veronica Gutierrez

Los gestos decoloniales que María chiara D’Argenio escribió en su artículo, “Decolonial  encounters in Ciro Guerra’s El abrazo de la serpiente: indigeneity, coevalness and intercultural dialogue,” fue los que no podría perder viendo el filme “El abrazo de la serpiente”. La primera estragias era cuando la película empezó con Karamata mirando sobre la agua del lago. A partir de ahí, los televidentes podrían ver que la protagonista era un hombre indígena, y que íbamos a ver el mundo, desde su punto de vista, quitando el eurocentrisimo que normalmente vemos en las películas europeos. Otra estrategia, es el primitivismo que fue evidente a lo largo de la película con la naturaleza en todo momento. Yo lo que quiero notar es, María hablo sobre Karamata, notando un “imperceptible sound in the river”, pero en realidad, el lo que observó, era los pájaros en el cielo, que luego llamó su atención sobre el sonido que vino del río. Con esta primera escena, vimos la impresión animal que una persona indignada puede tener. Walter D. Mignolo escribió en su artículo, ” The Darker Side of Western Modernity” que los sistemas coloniales europeos inventaron categorías, separando a las personas unas de otras. En cambio, esta película fue fuerte al mostrar la descolonización. Vimos la civilización en la gente indígena que no vieron categorías, sino que solo eran ellos uno con la selva. Karamata era el dominante y estableció las reglas. Aunque el cine es una cultura europeo, no había nada de eurocentrismo: con la forma que filmaron la película en negro y blanco, mostrando planos de profundidad de campo y de primer plano, y con movimientos panorámicos para mostrar la naturaleza. También cumplieron eso con la lengua indígena dominando en conversaciones y con la música de fondo siendo el sonido de la selva. “El abrazo de la serpiente“ nos mostró que con la modernidad hay colonialidad, pero todavia hay parte del “nuevo mundo” que no pueden tocar, con la protección de la gente indígena.

By Veronica Gutierrez

En esta película, Ixcanul,  vemos mucho del colonialismo y cómo afecta a maria y su familia. Especialmente como la gente que hablaban espanol tenia mas domino que los que hablaban k’iche. Y se ve mucho ejemplos de su poder de ellos. Por ejemplo Ignacio era un hombre bien rico y con mucho poder. Pero mucho es porque el habla espanol y podía estar comunicando con más gente que hablan espanol. Pero Maria y su familia ablandan k’iche y eran bien pobre. Por eso la familia quería que María se casará con Ignacio, por su poder y riquezas. Aunque ellos son los indígenas ellos son los pobres . Se ve como en realidad influye los extranjeros en manera del cultura. Cambiando el lenguaje dominante completa. Y el naturaleza la domina los indígenas . Maria y su familia de sabian cosas como reproducir el perico con rum. El manera de sacar los colebra. A comparado a los extraños que usaba químicos para ser estas cosas. Y ni trabajo. Vemos cultura vs. Naturaleza. Y con esto yo creo que el colonialismo y el paternalismo van juntos la mayoría de veces. La mayoría de veces es un hombre que coloniza un lugar. Christopher colon con los Native americans, Napoleón con Italia y Egipto. Ellos mandaron a todo su ejército para conquistar los áreas. Lo lograron porque tenían ese poder para ser lo. Y se ve esto también en la película. Ignacio tiene mucho más poder que la familia de María, por su riquezas. Y aunque no es extranjero, su cultura es. No vive o trabaja como los indigentes. Y por su poder sufrir Maria, la trata como un objeto, la maltrata cuando se entera que está embarazada, quita a su hija. No estoy diciendo que todo consumo es por medio del control del hombre. Pero si la mayor