El traje

La película de Alberto Rodríguez desafía las relaciones de poder que establece el colonialismo. Patricio y Pan con Queso forman una extraña pareja de outcasts, marginados de la sociedad por distintos motivos. Pan con Queso es un pícaro (hustler), que se gana la vida engañando a los demás. Patricio tiene otro tipo de ética, pero acepta las reglas de Pan con Queso. El comportamiento de la pareja es tramposo, pero el resultado de su caminar por la ciudad en busca de dinero es la gestación de una relación de amistad. Quizás la posibilidad de esta amistad es un acto político en una sociedad que sigue siendo colonial y racista. ¿Cómo presenta la película esta amistad? Describe alguna escena donde ocurra esto.

Hay un concepto elaborado por James Scott muy aplicable a la pareja de tramposos. Scott habla de la idea de weapons of the weak, o sea, las armas que tiene el débil, para desestabilizar la sociedad con sus pequeñas acciones individuales. ¿Se puede encontrar esta idea en la película?

Isolina Ballesteros, en su artículo, “Foreign and racial masculinities in contemporary Spanish film” utiliza el término “colonial mimicry” (Homi Bhaba) para definir la función del traje en la película. Es un proceso que se basa en la apropiación y la resistencia; un camuflaje que sirve al mismo tiempo para actuar y para esconderse. ¿Cómo se puede observar este proceso de camuflaje en la película? ¿Consigue Patricio integrarse en la sociedad gracias al traje?

El traje es una de las primeras películas españolas que retrata a los sujetos migrantes indocumentados como personajes complejos al mismo nivel que los personajes españoles. ¿Como son las relaciones interraciales de Patricio en la película? ¿Hay algo que te llama la atención? Hay veces que estas relaciones se expresan a través de metáforas ¿Cómo interpretas la escena de la fiesta y o el león disecado?

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