La película Ixcanul trata el tema de los encuentros coloniales en el mundo contemporáneo. La comunidad indígena kaqchikel a la que pertenece María vive aislada dentro de Guatemala, hablando su propio lenguaje y manteniendo sus creencias y costumbres; sin embargo, está “colonizada” por la empresa que explota la plantación de café. La historia vincula claramente el presente con el pasado a través de la continuidad de la colonialidad de poder. Hay varios momentos que retratan encuentros coloniales entre los indígenas y los ladinos (población mestiza que heredó la posición de poder de los españoles tras la independencia de las colonias). Las escenas del hospital y de la comisaría de policía son muy reveladoras en este respecto.

Para sus comentarios pueden fijarse en las siguientes cuestiones:

• El lenguaje es un aspecto importante en la película y tiene relación con la colonialidad. El hecho de no hablar español permite que la población ladina engañe a los indígenas kaqchikel. ¿Cómo refleja esto la película?
• José Rabasa en su artículo dice que la conquista se justificó mediante la idea de que los pueblos conquistados no tenían historia (peoples without history); es decir, que no formaban parte de la modernidad y por tanto no tenían que ser reconocidos por el Estado. ¿Podemos observar esto en algún momento de la película Ixcanul?
• El personaje de María sufre tanto el colonialismo como el patriarcado. ¿Se pueden separar colonialismo y patriarcado o van unidos? ¿Son las comunidades indígenas machistas? ¿En qué momentos se aprecia esto en la película?
• Ixcanul fue un éxito en Guatemala y en EE.UU. Fue nominada a los Oscars a best foreing film. Mucha gente dijo que la película tenía un mensaje decolonial. ¿Es Ixcanul una película decolonial? Qué dirían sobre esto Tuck y Yang, los autores del artículo “Decolonization is not a metaphor.” ¿What is unsettling about the idea of decolonization?